列表的用途

在日常生活中，購(gòu)物清單是一種常見(jiàn)列表形式。這樣的列表是一種存儲(chǔ)信息的方式，然而嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，它的存儲(chǔ)能力是實(shí)時(shí)的，因?yàn)橐坏┡c購(gòu)物清單關(guān)聯(lián)的購(gòu)物行為和事件發(fā)生并完成，它作為存儲(chǔ)介質(zhì)的功能也即消失。因而，列表通過(guò)短暫存檔而導(dǎo)向?qū)ξ磥?lái)行為的指示。

列表也是一種智能科技，它通過(guò)對(duì)信息的管理（如分類、排序等）來(lái)構(gòu)造知識(shí)形態(tài)，從而塑造著人們的認(rèn)知，影響著對(duì)社會(huì)生活的組織。字典詞條是一種典型的列表形式，它按照語(yǔ)言自身的組織規(guī)則（如拼音、部首、含義等）對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行分類。1929至1930年間，法國(guó)作家喬治·巴塔耶（Georges Bataille）在《文獻(xiàn)》（Documents）雜志中，以字典詞條的形式對(duì)日常生活中常見(jiàn)的詞匯進(jìn)行重新定義和闡釋，旨在賦予詞匯以“任務(wù)”。這一字典詞條實(shí)際上是在對(duì)日常生活中的無(wú)意識(shí)和常識(shí)進(jìn)行抵抗，從而重塑知識(shí)與認(rèn)知，進(jìn)而將新的知識(shí)與認(rèn)知投入社會(huì)生活的參與當(dāng)中。

列表之所以可以作為抵抗的工具，在于它對(duì)事物的組織方式具有強(qiáng)大的效力。納粹治理術(shù)是一個(gè)直觀的反例。這里所說(shuō)的反例，指的是效力被工具化、旨在服務(wù)于實(shí)現(xiàn)一種集權(quán)目的。在納粹集中營(yíng)，列表成為了生命政治的管理技術(shù)：處于集中營(yíng)中的“囚犯”的身體上被刻下數(shù)字、按人頭進(jìn)行編號(hào)。以序數(shù)作為形式的列表在此成為了輔佐人口治理的政治策略，而它的效力則在于一種將人類生命遞減、抽象為清單上的數(shù)字的威力，一種Liam Cole Young在《List Cultures》中稱之為“使主體去人性化”、并“將之轉(zhuǎn)移到‘死亡’之現(xiàn)實(shí)之中”的策略。

在參與社會(huì)生活組織當(dāng)中，列表具有上述提及的諸多用途。它因而可以看作是對(duì)多樣的社會(huì)勢(shì)力的調(diào)配，這些社會(huì)生活中的勢(shì)力包括經(jīng)濟(jì)的、文化的、政治的等等。在如上所述的例子中，列表可以被用作實(shí)現(xiàn)政治目的的工具而施展它的威力，可以是日常無(wú)意識(shí)的一種組織形式，也可以是轉(zhuǎn)化權(quán)力關(guān)系、構(gòu)建新型審美的藝術(shù)策略。

在當(dāng)今數(shù)字計(jì)算科技條件下的日常生活中，微博熱搜排名基于算法與編程，呈現(xiàn)為一種實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)列表模式。市場(chǎng)營(yíng)銷、政治宣傳、社會(huì)倫理爭(zhēng)辯、娛樂(lè)八卦情動(dòng)……多樣的用途在排序中驅(qū)使著用戶的好奇心、分配著注意力、促使點(diǎn)擊行為不斷刷新列表。被卷入這一反饋機(jī)制的用戶的欲望，因而隨列表的多種用途而被固化和編碼。熱搜排名以怎樣的方式將欲望卷入資本生產(chǎn)當(dāng)中？作為消費(fèi)者/生產(chǎn)者的用戶，在多大程度上和以怎樣的方式來(lái)使得欲望生產(chǎn)不至于淪為標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的資本生產(chǎn)，而是一種轉(zhuǎn)化權(quán)威、歸屬于日常生活主體經(jīng)驗(yàn)自身的創(chuàng)造性生產(chǎn)？

欲望經(jīng)濟(jì)的巖層：力比多，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，算法

在數(shù)字科技條件下，用戶扮演著消費(fèi)者/生產(chǎn)者的雙重角色。點(diǎn)擊進(jìn)入一條熱搜隨即而來(lái)的閱讀行為是在對(duì)微博產(chǎn)品進(jìn)行消費(fèi)；而點(diǎn)擊同時(shí)也帶來(lái)了數(shù)據(jù)量，它影響著微博條目的排名，分配著注意力，觸發(fā)潛在消費(fèi)行為與事件。從點(diǎn)擊行為、數(shù)據(jù)，到產(chǎn)品、再到新一輪的消費(fèi)-生產(chǎn)，資本生產(chǎn)的環(huán)路也改變著人-機(jī)關(guān)系。欲望從人之主體剝離、進(jìn)入資本流通與生產(chǎn)，這一過(guò)程揭示了欲望經(jīng)濟(jì)的巖層。

利奧塔提出的“力比多經(jīng)濟(jì)” （libidinal economy）指出了力比多能量是結(jié)構(gòu)性規(guī)則之外的力量，它們構(gòu)成著事件，即現(xiàn)實(shí)中不可測(cè)的發(fā)生。這一力比多能量發(fā)生在身體層面，并非屬于有意識(shí)的思想領(lǐng)域，比如情感、欲望、直覺(jué)等。力比多強(qiáng)調(diào)流通。這一流通造成了事物在互動(dòng)中產(chǎn)生多種強(qiáng)度，而穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)則剝削、抑制力比多。力比多因而是一種轉(zhuǎn)化既有穩(wěn)固系統(tǒng)的能量：通過(guò)疏導(dǎo)力比多所展現(xiàn)出的不同強(qiáng)度來(lái)擾亂穩(wěn)定系統(tǒng)。

如果說(shuō)力比多經(jīng)濟(jì)勾畫了欲望如何通過(guò)疏導(dǎo)流通媒介在系統(tǒng)內(nèi)部擾亂系統(tǒng)穩(wěn)定性，那么數(shù)字科技條件下的資本生產(chǎn)則將欲望的轉(zhuǎn)化力量收編為其自身生產(chǎn)的手段?！胺俏镔|(zhì)勞工”（immaterial labour）、“情動(dòng)政治學(xué)”（affect politics）等這些當(dāng)代概念強(qiáng)調(diào)了人的情感、欲望等非物質(zhì)因素如何被轉(zhuǎn)化為資本投入生產(chǎn)，“神經(jīng)資本主義”（neurocapitalism）則將科學(xué)技術(shù)知識(shí)納入資本生產(chǎn)。一條修辭聳動(dòng)的熱搜題目如神經(jīng)突觸一般刺激著讀者的注意力，激發(fā)著閱讀欲望；點(diǎn)擊量在熱搜排名的列表結(jié)構(gòu)中重新分配著注意力，為新一輪的資本生產(chǎn)搭建適配的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。

力比多的流動(dòng)被收編入列表結(jié)構(gòu)，列表整合情動(dòng)以調(diào)動(dòng)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。在這些層級(jí)之間，算法治理更是將欲望經(jīng)濟(jì)“數(shù)字化”了。比利時(shí)學(xué)者Antoinette Rouvroy所提出的“算法治理”（algorithmic governmentality）指出的是一種基于大數(shù)據(jù)處理的、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的新的治理方式。這一治理方式對(duì)傳統(tǒng)意義上的政治、法律及社會(huì)規(guī)范構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)，因?yàn)閭€(gè)人不再被認(rèn)為是一種具備欲望、意志的個(gè)體性存在，而是被視為基于個(gè)體單元的數(shù)據(jù)集合，主體性因而難以被建立。然而這種數(shù)字化的治理并非是凌駕于傳統(tǒng)治理手段之上的抽象，它的量化、數(shù)字化手段為資本生產(chǎn)提供了新的手段。

舉例來(lái)說(shuō)，粉絲經(jīng)濟(jì)中的“沖榜”行為暗示了量化所隱藏的權(quán)力。為追求列表中的序數(shù)位置，投票、刷榜等行為是數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的、營(yíng)造數(shù)字現(xiàn)實(shí)的算法治理行為。在這其中，人之情動(dòng)欲望與算法治理耦合于資本生產(chǎn)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)：數(shù)據(jù)算法成為了滿足粉絲欲望目的的生產(chǎn)手段。列表序數(shù)的權(quán)力昭示了數(shù)據(jù)算法在達(dá)成欲望生產(chǎn)中具有了質(zhì)性。這即是說(shuō)，資本生產(chǎn)使得純粹量化的數(shù)據(jù)具有了為滿足某一目的的工具性。在此意義上，算法治理因而從純粹環(huán)境性的測(cè)量，轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)人情感的量化、控制。

欲望經(jīng)濟(jì)的上述巖層勾畫出欲望如何脫離人之主體，在控制網(wǎng)絡(luò)中被疏導(dǎo)規(guī)治。列表作為一種邏輯結(jié)構(gòu)，可以被看作理性思想的一種表達(dá)形式。然而欲望經(jīng)濟(jì)通過(guò)在其中構(gòu)建自身結(jié)構(gòu)層級(jí)，使得非理性流通。被資本生產(chǎn)挾制的欲望在多大程度上可以被轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性生產(chǎn)，作為日常生活經(jīng)驗(yàn)的存在方式？列表是否是實(shí)現(xiàn)這一創(chuàng)造性生產(chǎn)的一種途徑？

官僚式愛(ài)欲中的科技無(wú)意識(shí)

在卡夫卡的筆下，行政系統(tǒng)的理性、程序與機(jī)械性中孕育著荒誕的愛(ài)欲。這一文學(xué)性為轉(zhuǎn)化行政系統(tǒng)的理性邏輯帶來(lái)了美學(xué)力量。如韋伯指出，行政系統(tǒng)中的官僚特征主要體現(xiàn)在：合目的的理性、祛魅、嚴(yán)格遵守程序與行政指令。韋伯所批判的行政官僚系統(tǒng)為卡夫卡的寫作提供了素材與活動(dòng)場(chǎng)域，而他的寫作本身則是從行政裝置內(nèi)部對(duì)其進(jìn)行瓦解。如德勒茲與加塔利所言，卡夫卡的寫作“遵循文學(xué)的律法”。這一“律法”指的是一種通過(guò)重組日常生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)揮官僚式愛(ài)欲作為主導(dǎo)的、具侵略性的勢(shì)力，以顛覆行政系統(tǒng)自身律法的結(jié)構(gòu)性力量。它具有審美性和創(chuàng)造潛能。

卡夫卡

這一文學(xué)的律法可以理解為一種“變形”（metamorphosis）。巴赫金指出，變形是一種方法，它可以描繪危機(jī)的重要時(shí)刻中個(gè)體生活的種種——展示個(gè)體如何生成，而不是個(gè)體是什么。在卡夫卡的文學(xué)想象中，行政系統(tǒng)的運(yùn)作充斥著具有分歧的目的、潛規(guī)則、家長(zhǎng)制、隨意的決策、誤解與混亂、欺瞞與暴力、反復(fù)無(wú)常、恐懼、個(gè)人集權(quán)、男權(quán)主宰等等。它們構(gòu)成著審美意義上的變形策略。這些審美和文學(xué)寫作上的策略源于卡夫卡的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，而日常生活中的科技無(wú)意識(shí)塑造著他的寫作沖動(dòng)與構(gòu)思。

在卡夫卡所生活的19世紀(jì)末20世紀(jì)初，火車與郵政系統(tǒng)構(gòu)成著新的官僚形式。1920年四月至十二月間，卡夫卡與他的情人Milena Jesenská進(jìn)行著持續(xù)的通信?；疖嚨乃俣葞?lái)了即時(shí)性，而相比之下，郵政系統(tǒng)則意味著延遲與缺席。對(duì)于卡夫卡而言，乘火車與Milena見(jiàn)面似乎象征著一種愛(ài)欲的強(qiáng)大力量——速度給予著愛(ài)欲絕對(duì)在場(chǎng)?？ǚ蚩ㄒ辉俚赝七t因火車運(yùn)輸而變得快捷的見(jiàn)面，他轉(zhuǎn)而開始與Milena通信，希望構(gòu)建一種“字母的運(yùn)輸”（the traffic of letters），將物理旅行延續(xù)至符號(hào)序列當(dāng)中。

卡夫卡對(duì)Milena的愛(ài)欲體現(xiàn)于在場(chǎng)與缺席這二元對(duì)立的持續(xù)張力之中。郵票交換游戲使得二人的通信變得愈發(fā)頻繁。挑選出一張郵票隨信寄予對(duì)方，對(duì)方再用這枚郵票寄出回信。郵票經(jīng)雙手封存、打開、用舌頭舔濕、貼在信封上、寄出，這一系列動(dòng)作將愛(ài)欲物質(zhì)化于郵政系統(tǒng)之中。如果說(shuō)郵政相較于火車使得Milena作為愛(ài)欲對(duì)象處于缺席態(tài)，那么寫信與郵票交換則使得缺席態(tài)與在場(chǎng)態(tài)頻繁交替。在通信后期，卡夫卡逐漸開始將他的衣服和隨身物件寄予Milena。在常規(guī)化的郵政系統(tǒng)中，卡夫卡扮演著寫信人、打包者、寄件人這些多樣的角色，他使自己的身份多樣化、處在不斷的物質(zhì)生成之中；借由這些科技幻想，愛(ài)欲也在郵政系統(tǒng)內(nèi)部顛覆著這一系統(tǒng)的功能、效率、用途。

卡夫卡式愛(ài)欲展示了日?？萍嘉锛c過(guò)程如何塑造生活經(jīng)驗(yàn)、繼而通過(guò)寫作生成為美學(xué)力量。熱搜的列表結(jié)構(gòu)作為一種數(shù)字科技物件，也通過(guò)語(yǔ)言塑造著科技無(wú)意識(shí)。這里的科技無(wú)意識(shí)，通過(guò)語(yǔ)言的位值來(lái)起作用。語(yǔ)言的位值有別于處于工具化用途中的話語(yǔ)的刺激，前者具有創(chuàng)造性生產(chǎn)的潛能，而后者被欲望經(jīng)濟(jì)的巖層所鉗制。

語(yǔ)言的位值 vs. 話語(yǔ)的刺激

在德國(guó)媒介學(xué)者Vismann Cornelia關(guān)于文件分類歸檔與法律系統(tǒng)的研究中，列表是一種基于文字書寫的行政管理方式。列表管理著文件分類，也對(duì)文件的生產(chǎn)進(jìn)行著編程，甚至對(duì)法律的執(zhí)行和步驟進(jìn)行注解。列表因此不具有溝通作用，它將溝通行為轉(zhuǎn)化為無(wú)損書寫，保證事件的實(shí)施和轉(zhuǎn)化；它通過(guò)分類、形成環(huán)路，來(lái)規(guī)制物件和人的行動(dòng)，以控制調(diào)度法律體系的運(yùn)轉(zhuǎn)。在此意義上，列表語(yǔ)言既不具有口頭性，也不具有文字性——它是物件的非句法構(gòu)成（non-syntactic formation），它其中的文字具有如數(shù)字一般的位值作用。

在十進(jìn)位制中，數(shù)字“10”中位于左邊位置的“1”代表十位數(shù)，這一位值使人能夠立即辨識(shí)出數(shù)字大小，并有利于快速運(yùn)算（如珠算、豎式筆算等）。這一數(shù)字的位值作用不僅使得數(shù)字符號(hào)具有了意義，它更使得符號(hào)可操作。在基于文檔管理的法律系統(tǒng)中，列表語(yǔ)言的位值指的便是這種可操作性，一種對(duì)行為的指示和物質(zhì)組構(gòu)。具有位值作用的字詞是一種控制符號(hào)，具有自發(fā)形成協(xié)議（self-protocol）的功能。在微博熱搜排名中，熱搜詞條的位值作用體現(xiàn)在，它既是互聯(lián)網(wǎng)結(jié)構(gòu)中關(guān)于數(shù)據(jù)集的指示詞句，也是引導(dǎo)用戶瀏覽路徑的定位標(biāo)的。

詞條的位值所具有的意義在于，它將用戶的閱讀行為轉(zhuǎn)化為一種“識(shí)別”，意義的生成因此并不依賴于符號(hào)意指的生成。這意味著，閱讀行為是一種通過(guò)辨識(shí)科技物件如何構(gòu)造意識(shí)形態(tài)而解離牢固意識(shí)形態(tài)的過(guò)程。這里的牢固意識(shí)形態(tài)，指的是前文提及的欲望經(jīng)濟(jì)中出于具體目的、通過(guò)語(yǔ)言所穩(wěn)固下來(lái)的話語(yǔ)形式。詞條主題名稱的聳動(dòng)、似是而非、不同尋常的措辭等等，均屬于話語(yǔ)的表現(xiàn)形式，它在欲望經(jīng)濟(jì)的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中對(duì)用戶進(jìn)行著刺激。讀者/用戶對(duì)這種話語(yǔ)的刺激的跟從，意味著他們被卷入了意識(shí)形態(tài)的意指作用所導(dǎo)向的欲望經(jīng)濟(jì)的巖層當(dāng)中。而對(duì)語(yǔ)言的位值作用的辨識(shí)，則是一種從列表結(jié)構(gòu)本身出發(fā)、觀察欲望以何種方式被言語(yǔ)編碼的反思策略。這里所要強(qiáng)調(diào)的，并非是不去點(diǎn)擊刺激性話語(yǔ)，以此作為抵制之姿，拒絕加入欲望經(jīng)濟(jì)；而是在面對(duì)話語(yǔ)刺激時(shí)，能夠辨識(shí)出語(yǔ)言所置身的科技和意識(shí)形態(tài)處境，以此反思與判斷個(gè)人消費(fèi)行為（閱讀、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等）應(yīng)以怎樣的方式、在何種勢(shì)力范圍內(nèi)作出貢獻(xiàn)。

語(yǔ)言的位值是搭建數(shù)字科技物件與意識(shí)形態(tài)輸出的媒介，它在科技物件與意識(shí)形態(tài)之間所處的位置揭示著欲望經(jīng)濟(jì)的巖層。對(duì)語(yǔ)言位值的識(shí)別是對(duì)文字所置身的科技物質(zhì)處境背后的結(jié)構(gòu)性勢(shì)力的把握。這一把握是一種繪制地圖的策略，它辨識(shí)出欲望經(jīng)濟(jì)收編社會(huì)勢(shì)力的經(jīng)緯度，繼而為個(gè)體日常生活經(jīng)驗(yàn)中欲望的美學(xué)力量的傳達(dá)提供了活動(dòng)范圍與參照。