澎湃新聞獲悉，知名書(shū)法家、藝術(shù)教育家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、《裝飾》前主編陶如讓先生，因病醫(yī)治無(wú)效，于2020年10月28日逝世，享年88歲。

陶如讓先生1956年任教于剛剛成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院（今清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）。1983年，參與籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院在全國(guó)率先成立的工藝美術(shù)歷史與理論系，1987年，調(diào)至《裝飾》雜志編輯部，歷任副主編、主編。其書(shū)法師承皖系書(shū)法流派，古樸秀雅，隸篆各體皆形成獨(dú)特風(fēng)格。20世紀(jì)70年代后期，陶如讓參與中央工藝美術(shù)學(xué)院全國(guó)工藝美術(shù)調(diào)查研究與學(xué)院第一部《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》的集體編寫(xiě)工作，培育和影響了幾代年輕學(xué)子和青年教師、編輯。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)杭間說(shuō)：“陶如讓先生，大學(xué)時(shí)代唯一陪我們一起住宿舍的老師，《裝飾》雜志引領(lǐng)我們的前輩，蘇俄工藝美術(shù)的最早譯介者，香煙不離手的和藹長(zhǎng)者，您與人為善的一生，是孤獨(dú)的一生?！?/p>

陶如讓?zhuān)?931-2020）

陶如讓先生1931年出生于安徽合肥。1956年，畢業(yè)于山東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言系；同年起任教于剛剛成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）。在共同課教研室歷任講師、副教授、教授，主講俄語(yǔ)、古典詩(shī)詞欣賞、書(shū)法鑒賞等課程。

20世紀(jì)50至60年代，曾在《文匯報(bào)》《文藝報(bào)》《工藝美術(shù)通訊》《工藝美術(shù)參考資料》《裝飾》等報(bào)刊上發(fā)表多篇文藝評(píng)論文章和東歐國(guó)家工藝美術(shù)譯介文章，在學(xué)界引起很大反響。

20世紀(jì)70年代后期，參與學(xué)院全國(guó)工藝美術(shù)調(diào)查研究與學(xué)院第一部《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》的集體編寫(xiě)工作。隨后，參與籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院于1983年率先在全國(guó)成立的工藝美術(shù)歷史與理論系，并在系里執(zhí)教。1987年，調(diào)至《裝飾》雜志編輯部，協(xié)助主編何燕明工作，歷任副主編、主編，同期兼任共同課教師，主講文學(xué)、書(shū)法等課。

《裝飾》1961年總第12期封面

1992年退休。后擔(dān)任《雕塑》雜志主編，并曾兼任北京中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、燕京書(shū)畫(huà)社顧問(wèn)等職務(wù)。其書(shū)法受父親、書(shū)法家陶南華的影響，師承皖系書(shū)法流派，古樸秀雅，隸篆各體皆形成獨(dú)特風(fēng)格；早年即有專(zhuān)文論著在報(bào)刊上發(fā)表。作品曾被清華大學(xué)、外交部、原輕工業(yè)部、文化部、安徽省博物館等處收藏。

陶如讓先生秉性溫良沉穩(wěn)，正如其名“如讓”（《尚書(shū)·堯典》：“允恭克讓”）一樣，一生不求聞達(dá)，不事張揚(yáng)，潛心于學(xué)術(shù)研究和專(zhuān)業(yè)教育，在學(xué)院從事教育、編輯工作達(dá)60余年，培育和影響了幾代年輕學(xué)子和青年教師、編輯。

清華大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)研究員姚建偉對(duì)澎湃新聞?wù)f，陶先生是我的恩師，畢業(yè)留校后與他在同一辦公室里工作數(shù)年，先生博學(xué)儒雅，謙遜低調(diào)，他是真正的學(xué)者，是我一生的榜樣，永遠(yuǎn)懷念陶老師。

附：陶如讓| 釋雅致——工藝美術(shù)審美問(wèn)題淺談之一  

雅致這個(gè)詞的涵義，就色彩學(xué)來(lái)講，它近乎雅淡和素凈；就工藝美術(shù)品的造形來(lái)講，它近乎別致和簡(jiǎn)樸。赫魯曉夫同志在蘇共第二十一次非常代表大會(huì)上做報(bào)告時(shí)就說(shuō)過(guò)：“人民的消費(fèi)品應(yīng)該品質(zhì)優(yōu)良，色樣漂亮和包裝雅致”；別林斯基曾經(jīng)借雅致這個(gè)詞來(lái)形容普希金語(yǔ)言之美（注）?？傊胖率侵档梅Q(chēng)許的一種審美原則。

與雅致對(duì)立并存的是熱烈喧鬧的色彩和豐諧繁縟的造形。出自民間的藍(lán)印花布，色彩素凈大方，圖案裝飾也很別致，許多城市里的姑娘都愿意買(mǎi)它，制成一兩件衣裙穿，覺(jué)得很雅致。農(nóng)村里的婦女們?cè)敢舛噘I(mǎi)  一些鮮艷美麗的機(jī)印花布穿，以適應(yīng)于生活的豐滿(mǎn)和心情的歡樂(lè)，這也是情理中的事。在古代的建筑藝術(shù)中，雅潔的高堂素壁和繁縟的雕梁畫(huà)棟本來(lái)就是同時(shí)并存的。蘇東坡形容西湖園林的美，也寫(xiě)了“淡妝濃抹總相宜”這樣的詩(shī)句。好的雅致和好的繁褥都是應(yīng)該嘉許的。

藍(lán)印花布

曾見(jiàn)有唐代越窯出的一些白瓷壺，輪廓簡(jiǎn)練，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，但是在壺嘴上卻加了工，造成了一些不同的線(xiàn)段，手柄的孤度也遒勁有力，全壺有此一兩點(diǎn)的裝飾，就顯得不同一般了，在樸實(shí)中透露著俊逸秀美的風(fēng)格。最近上海一家化學(xué)制造廠，出產(chǎn)一種擦臉的面油，包裝盒子仍是一般的扁平形，盒是施以銀白色，盒蓋上有半面卻涂了大紅色，在紅白交替處，勾勒了一個(gè)細(xì)小的黑色的圖案，把兩種對(duì)比的顏色收束住了，顯得協(xié)調(diào)、大方、別致。雖見(jiàn)有大紅色，但處理得不俗。明式家具很美，在于它免去了許多繁瑣的雕鏤，但是在取沿的幾根線(xiàn)條上，在合縫處的幾片浮雕上，或是在面的打磨上，制作者是熬費(fèi)一番苦心的，不然它不會(huì)那般好看，那般便于使用。

黃花梨螭紋圈椅，明，故宮博物院藏。

優(yōu)秀的設(shè)計(jì)者和制作者不應(yīng)該專(zhuān)以華貴的材料和富麗的裝飾來(lái)取悅于人。應(yīng)該以雅致為準(zhǔn)則，同時(shí)考慮到作品在價(jià)格上也為廣大人民易于接近才好。

至于有人說(shuō)不搞些花花綠綠的裝飾，就難以顯示出我們今天生活的歡樂(lè)和富足來(lái)，這也說(shuō)得對(duì)。但是繁縟富麗的裝飾（一般的是要多花工多花料）不僅要求它本身應(yīng)該是豐諧完美的，而且要用得其所。在喜慶、盛典、節(jié)日的時(shí)候，或是替兒童們安排的東西就不一定要追求淡雅，但也不能因?yàn)橹v究繁縟富麗而導(dǎo)致龐雜、臃腫、甚至庸俗來(lái)。

例如把一面一般新婚用的鏡子，雜亂無(wú)章地涂上許多五顏六色的花草，這就是很不好的，它既不美，又掩沒(méi)了作為一面鏡子的使用意義。若是要使得鏡子看來(lái)有情趣，或是要在上面表現(xiàn)出什么喜慶意味，不妨在整體造形上，在邊緣和犄角處多琢磨一番就好了。

建國(guó)瓷國(guó)宴用瓷，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藏。

最近工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系師生們?yōu)槿舜蠖Y堂精心地設(shè)計(jì)了一套青花食用瓷器，就沒(méi)有用鮮艷的色彩，因?yàn)榭紤]到在有幾千人的大會(huì)上，加上周?chē)ㄖ锉旧淼娜A美裝飾，色彩已夠豐富繁復(fù)的了，用青花瓷器正可以調(diào)和一下，以顯示莊嚴(yán)大方的氣魄，并要借雅淡的色彩給于人們以適度的閑適和清爽的感覺(jué)，這種設(shè)計(jì)用意是很好的，不應(yīng)該因?yàn)闆](méi)有彩繪瓷器而有所非議。

總之，不能因講究繁縟而招致龐雜和庸俗，也不能因稱(chēng)許雅致而失之于草率和單調(diào)。清人方虛谷說(shuō)：“淡中藏美麗，虛處落功夫”。其中倒是包含有一定的美的關(guān)竅。

（本文部分內(nèi)容綜合自清華大學(xué)公號(hào)、《裝飾》雜志）