受難者的光榮 | 陳曉琦：生命的付與——侯登科與紀實攝影

2019-09-04 14:19

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

2003年2月，紀實攝影家侯登科因病逝世。關于他的紀念文集——《受難者的光榮》一書于2004年10月付梓成書，聞丹青、李媚、陳小波、于德水、李江樹等編輯策劃。全書分為影像留下的意義、友情與往事、侯登科日記節(jié)選1983年-1995年、致友人書信和對話錄五個部分。

▌影像留下的意義：多位專家學者對侯登科留下的影像作品展開的價值探討。

▌友情與往事：由侯登科生前好友、學生、家人等親筆撰寫的與侯登科的往事。

▌侯登科日記節(jié)選1983年-1995年：從侯登科1983至1995年的日記中選取了多篇關于其成長背景、家庭環(huán)境、創(chuàng)作理念等內容的日記。

▌致友人書信：侯登科與他的友人之間的書信往來。

▌對話錄：侯登科與李波、李媚兩位攝影編輯的對談。

此書于侯登科逝世近兩周年之際出版，既為紀念侯登科先生，也是編者希望為中國攝影界甚至中國文化界留下一個文本——一個既具有特殊性，也具有普遍性的文本。

是此，作為侯登科紀實攝影獎的組委會（回顧點這里）——越眾歷史影像館于15年后將此書于越眾歷史影像館·湃客號獨家連載（往期看這里），于全網公開。此舉是承載此理念，希冀更多有意從事攝影或研究攝影史的同仁們能從此書中獲得啟發(fā)與幫助，讓更多人關注侯登科、關注侯登科紀實攝影獎、關注中國紀實攝影。

生命的付與——侯登科與紀實攝影

陳曉琦（攝影理論家）

在中國攝影的歷史上，20世紀后20年有著特殊的意義。這一時期，中國改革開放的浪潮引發(fā)了一場波瀾壯闊的攝影變革，攝影家們響應時代的感召，經歷了艱苦的反思與抗爭，進行了頑強的探索與開拓，終于沖破了舊觀念、舊體制的束縛，開辟了多樣化發(fā)展的道路，完成了中國攝影一次深刻的歷史轉折。

在20年風云激蕩的歲月里，一代紀實攝影家?guī)е鴱娏业纳鐣熑胃泻蜌v史使命感縱橫攝壇，他們關注社會，關懷生命，追求真理，經受了更多的磨礪和坎坷，飽嘗了更大的壓力與困惑，他們艱難跋涉，執(zhí)著前行，終于開創(chuàng)了中國紀實攝影的一片新天地。這是中國攝影史上值得吟誦、珍惜的一頁，一代攝影家豐厚的實績與體現(xiàn)的精神，將成為中國攝影寶貴的歷史遺產。站在新世紀，回望那難忘的年代，仍使我們心潮澎湃，激動不已。

在這一代紀實攝影家中間，侯登科無疑是杰出的一員。他帶著人性的追問和深情的關注，進行著對中國農民的記錄，留下了大量彌足珍貴的影像；他用和著血肉體驗的思考，開辟著紀實攝影的道路；他經歷了太多的苦難卻從來沒有動搖自己的理想與信念，沒有放棄自覺的責任與使命，他的精神已經超越了個體生命，代表著一代攝影家的靈魂與良知。2003年2月3日，侯登科的逝世震動了世紀之初的攝壇，所有攝影媒體、眾多攝影團體和全國各地的攝影家用各種方式表達了對這位杰出攝影家的哀悼與懷念。如今，因他的逝世引起的情感波瀾久久不能平靜，對他的思念與思考更加強烈和深入。人們回過頭來追尋他的意義與價值，終于深深認識到他的名字已經與當代中國紀實攝影緊緊地聯(lián)系在一起。

侯登科（編輯配圖）

1983年，侯登科參加在北京舉辦的9人黑白攝影展覽，作為新一代攝影家顯露攝壇。此時，社會改革浪潮初起，各種文藝思潮乘勢紛至沓來，攝影藝術挾裹其中搖搖擺擺開始了新的探索，現(xiàn)實主義攝影在“左”的意識形態(tài)和僵化的政治模式中艱難起步，侯登科的精神之旅就在時代的新要求和傳統(tǒng)禁錮的激蕩中開始了。1986年他與潘科攝影的組照《出征》，引發(fā)了當時攝影界最為強烈的爭議，在大量批判的意見中，送親人上戰(zhàn)場離別的哭泣，被轉換為一個有損軍人形象和不良社會效果的政治陳述。這組照片明確昭示了侯登科對待現(xiàn)實生活的攝影態(tài)度：真誠地對待真實的生活。在以后的攝影道路上，這是他一條清晰的脈絡?，F(xiàn)實主義攝影面對的強大阻力，又使侯登科深深地認識到，需要一場強大的理論攻勢，沖破舊觀念的桎梏，為真正的現(xiàn)實主義攝影開辟道路。于是，他與陜西一批現(xiàn)實主義攝影家集中發(fā)表了《現(xiàn)狀與思考》（秦言）、《一面待樹的旗幟》（古力）、《論生活真實》（胡武功）、《關于形式與內容》（潘科）、《自覺的歷程》（侯登科）、《被淹沒的光彩》（侯登科）等長篇論文。這些論著從不同方面深入剖析和猛烈抨擊了舊觀念、舊模式的錯誤本質，提出了現(xiàn)實主義攝影的發(fā)展之路，顯示出一種新的攝影自覺和極大的理論勇氣，成為“陜西群體”的攝影宣言，在攝影界產生了巨大反響，也引發(fā)了全國各地大批攝影家、攝影理論家的呼應和參與。這場聲勢浩大的理論攻勢，形成了20世紀80年代“撥亂反正”最突出的成果，對于推動現(xiàn)實主義攝影的迅速發(fā)展起到了巨大的作用。可以說，侯登科作為這場理論攻勢的主要發(fā)起者和實施者，成為影響中國攝影進程的攝影家。

出征侯登科攝（編輯配圖）

在發(fā)動理論攻勢的同時，侯登科策劃參與了1985年的《西北風》攝影展覽，這是“陜西群體”理論宣言的實踐，是80年代最有影響的現(xiàn)實主義攝影展覽之一。1987年他又參與策劃、組織了《艱巨歷程》全國攝影公開賽，這場規(guī)模宏大的賽事，對于奠定現(xiàn)實主義攝影的地位，起到了“具有里程碑式的作用”。1989年《侯登科攝影作品集》出版，在此之前，他的許多作品已成為攝壇名作，而這部作品集更集中地反映出他對農民的關注和熱愛、對現(xiàn)實的批判與思考，也展示了他成熟的攝影風格。

四方城陜西西安 1996-1997 侯登科攝（編輯配圖）

進入20世紀90年代，“現(xiàn)實主義攝影”的提法逐漸被“紀實攝影”所取代，這不僅是稱謂的改變，更是一種發(fā)展的結果。風云激蕩的時期過去，侯登科沉靜下來，在對自己不斷反思和對攝影更深的理解中前行。1997年他與胡武功、邱曉明合拍的作品集《四方城》出版，評家蜂起，成為紀實攝影的又一力作。2000年他拍攝10年的《麥客》問世。他說：“1989年個人作品集出版后，一個‘不過如此’的對創(chuàng)作、作品、藝術崇高感的質疑過程伴隨著虛榮心的冷卻開始了，曾幾何時的強烈地依仗攝影履行社會批判的功利欲，逐漸轉化成嚴峻的現(xiàn)實認同意識，認同于現(xiàn)實‘之所以如此’，并開始嘗試一種長時段的涉足和生存域的探觸。……將麥客們的命運轉換成更多的人和社會的關切、思考，也是我認同現(xiàn)實的基本責任?！焙畹强瓢选胞溈汀弊鳛榕c“創(chuàng)作”式的浪漫和報道式的就事論事的告別，而把攝影視為“思考方式”。這種思想的升華，使他的紀實攝影達到了一個新的境界?！尔溈汀吩跀z影界乃至文化界產生了很大影響，并獲《中國作家》2000年度大獎，為即將跨入新世紀的中國紀實攝影留下了一個最優(yōu)秀的文本。

侯登科還有“民工”、“婦女”等專題攝影和大量作品有待整理出版，但是病魔已經不再給他時間了。他是帶著對農民的牽掛和對攝影的眷戀離開我們的。2002年12月27日，他去世前的第38天，已經不能書寫的他讓孩子代筆寫下了這樣口授的信：“我想我應該記述國情的某一部分、某一個階層、某一個被人們有意忽略但定會被正視起來的人們，他們就是農民?！鄙刮ＶH，他表達了最后的心愿：把全部作品、文稿、信件捐獻出來，用來資助那些真正為紀實攝影努力的攝影家們。

侯登科把他的一生付與了中國紀實攝影，也托付給我們一份沉甸甸的責任。

【連載說明】

1、本文選自《受難者的光榮》，聞丹青、李媚等編，中國工人出版社，2004.10。

2、本文所使用的圖片包括原文配圖和編輯配圖，具體請參照單張圖片的說明。

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